Jouissance du Temps

Au loin d'où se jacassent

Des arguties

D'où se ravagent

Des barbaries

Nous voguons

Dans l'immense océan

D'un mouvement lent et profond

Qui irradie en séismes

Tout du long

Nous n'allons nulle part

Nous creusons l'Abîme

Merveilleusement

Infiniment

Vous

À l'astrolabe

Vous consinuez la Voie

Lactée

Déhanchée

Ardemment

Âme du Monde

Et moi

Bourlinguant

Avec le sextant

J'entrouvre

Puissamment

La vague de corail

Amoureusement

Éblouissement du Monde

Je ne vais nulle part

Je suis ancré

Infiniment caressant

Dans la vaste beauté dérivante de la pulsation du Monde

Dont j'amplifie

– Sans le vouloir –

– Désir aimant –

L'irrépressible tournoiement

Absolument sereinement

Vous n'allez nulle part

Avec maestria

Vous creusez aisément le maelström

— Sans le vouloir —

— Désir aimant —

Que vous amplifiez

Au cœur

Du grand Cœur du Temps

Absolument sereinement

Cette voguaison sans fins

Pourquoi y mettrions-nous fin

Qui déchaîne des typhons

Qui éblouit dans le blanc

Qui s'embrase de notre amour aimant

Que pulse notre amour aimant

Il faut donc qu'au final

Se soulève le monde

Et nous emporte

Ce qui nous embrasse tant.

Le 28 août 2005.

Lin-tsi, la beauté et les sentiments...

Lin-tsi parle de la beauté et des sentiments... et c'est là

LA MAGIE DE L'AMOUR...

Par-delà les époques, les guerres et les Hommes passent...

Visiblement la magie de l'amour

Nous caresse de ses charmes

Qui nous a pris

Tels que nous étions

Épuisés et tendus

— Dans cette ambiance générale

« Cataplysmique »

(Qui vous fait comme un cataplasme de cataclysmes) —

Et qui nous a laissés

Allègres et pimpants

Tout plaisantants

Riant

Comme des canailles

De je ne sais plus quel aspect méphitique du monde

(Qui n'en manque guère)

— Il s'agissait je crois

D'un aspect assez gai

Si l'on ose ainsi dire

De la nef des fous du monde actuel —

Considérant joyeusement notre bonne étoile

Qui

Dans la meute hystérisée des chiens de guerre

Échappés du chenil du vieil ordre patriarcal

— Qu'ont détruit

Les libertins roués

Et les usuriers

Et tous ceux qui

Pour une raison ou une autre

N'y aimaient pas leur place —

Qui aujourd'hui se déchirent et se battent

Comme une meute sans maître

Avec les libertins roués

Et les usuriers

— Et certains de ceux dont on a dit

Qu'ils cherchaient une place —

Qui les manipulent et les excitent

Pour les faire servir dans des guerres que chaque groupe

— Pour son propre compte —

Mène

Et qu'ils déguisent sous des formes

« Économiques »

Pour les faire passer

— Alors qu'elles ne sont que la manifestation de leur misère spécifique
D'injouissants embrigadés —

Considérant

Donc

Joyeusement notre bonne étoile

Qui nous a fait nous rencontrer

Et découvrir et explorer ces territoires

Tout à la fois neufs et archaïques

De la délicatesse et de la puissance

Réciproques et partagées

Dans les mouvements sublimes-subtils

Des grâces corporelles et sentimentales

Et dans la jouissance paroxystique-harmonique

Et l'abandon poétique

À la jouissance de l'Être

Qui

Dans les époques précédentes

N'avaient pu occuper

Ni les maîtres

Ni les domestiques

Ni les serfs

Ni les usuriers

— Qui

Les uns et les autres

N'en avaient ni le temps ni le goût

Et

Pour tout dire

Avaient d'autres choses à faire

Et que tout ça

– Pour lequel ils n'avaient pas été pensés –

À vrai dire

Dégoûtait —

Et qui

Dans l'époque actuelle

En ring où s'affrontent

Des valets sans maîtres

Des serfs encore plus serfs

Des usuriers encore plus usuriers

Passe pour le dernier degré

Du ridicule et de la débilité…

Considérant

Donc

Joyeusement notre bonne étoile

Qui nous a menés l'un à l'autre

Pour découvrir cet art qui est le nôtre

Si particulier

Seul résultat désirable

De ces guerres insensées et déchaînées

Nous riions

Au souvenir de nos ébats

En disant qu'une avant-garde comme la nôtre

N'était pas près d'être rattrapée

Ni même retentée…

Dans l'instance d'une pénétration intense et caressante

Les bras levés vers le ciel

Ou prosternés comme pour le remercier

Dans l'ondulance lactée

D'un abandon gourmand

Ardent et désarmé

Dans une étreinte immense

Noyée dans une débordance

Convulsive-éperdue-abandonnée

Nous avions fait tourner la chance

Et refait le monde

Retrouvé sa vibration-danse

Celle qui

Quoi que fassent les Hommes

Ne cesse de l'animer

Et nous en étions ressortis

De nouveau ressuscités

Ce qui

Il faut bien l'avouer

A de quoi provoquer les rires et les alanguissement enamourés

Pour finir nous disions :

Par-delà les époques

Les guerres et les Hommes passent

Mais

Le puissant mouvement poétique du monde

Et ceux qui le font être

Et savent le goûter

Restent…

Ce que tout un chacun

Pourra à son tour vérifier..

Le 11 décembre 2011

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Lin-tsi, Sade et les grands argentiers.

Lin-tsi parle de Sade, et c'est là

Lettre sur Kerouac

Si l'on voit bien comment, du point de vue d'une aristocratie du sang, de la terre – pour tout dire de droit divin – on a pu, et on peut, légitimement, considérer Casanova comme un vulgaire haut-le-pied, et si l'on voit bien comment, de ce même point de vue, on peut considérer Kerouac comme un quelconque va-nu-pieds et un représentant, particulièrement misérable de « la culture du pauvre » (que l'on nomme pop-culture lorsque l'on y est favorable ou que l'on en participe), on voit mal de quel point de vue on peut qualifier Kerouac de « loser », de perdant,  fût-il magnifique.

Si un homme a pu écrire – et vivre, par-dessus tout – ce qu’il nous donne à lire sur l'amour, n'est-on pas en droit de le voir, sinon en passant (considérable) – pour reprendre le mot de Mallarmé à propos de Rimbaud –, au moins en triomphateur : de la misère poétique générale des rencontres et des existences ; des esprits et des plumes standardisés qui les traduisent.

Il faut juger de la qualité des hommes par la hauteur des vagues (amoureuses ou océaniques) qu'ils prennent, et par le courage, la persévérance et la grâce qu'ils montrent à le faire ; et non par la façon dont ils échouent, finalement, sur la grève.

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AMANTS, HEUREUX AMANTS…

Nous ne sommes que des amants

Heureux amants…



Les peintres… doivent peindre tout le temps
Les écrivains… doivent écrire tout le temps
Les sculpteurs… doivent sculpter tout le temps
Les philosophes… doivent philosopher tout le temps
Les essayistes… doivent essayer tout le temps



Nous
Nous ne sommes que des amants
Heureux amants…
Jouissant éperdument
De la puissance et du sentiment
Du sentiment de la puissance et de la grâce se déroulant voluptueusement
Amoureusement



La jouissance fait l'union
L'union renforce la jouissance
La jouissance et l'union
– Qui les renforcent –
Font les amants
Heureux amants...



La Séparation fait l'injouissance
L'injouissance renforce la Séparation
L'injouissance et la Séparation
– Qui les flétrissent –
Font
Les tripoteurs
Qui rêvent de « trips-auteur »
Et de carrière
De peintre
D'écrivain
De philosophe
D'essayiste
De sculpteur



Nous nous ne sommes que des amants
Et
Bien sûr
Nous écrivons
Nous peignons
Nous sculptons
Nous philosophons



Mais
Qu'on nous donne une belle chambre
La Beauté
Le calme
Un magnifique isolement
Et un lit blanc
– Les seules choses
(Avec les vagues…)
Que nous briguons –
Et
En beaux brigands
Nous faisons jouir tout le Temps


Le 11 novembre 2011.



Journal d'un Libertin-Idyllique (Illuminescences) 2009-2011. (À paraître.)
 

La société de l'Injouissance (suite)

(Suite du texte précédent.)

Bien entendu, je ne tomberai pas dans l'erreur simplificatrice et aussi anti-humaine et anti-poétique de réduire totalement et absolument la vie amoureuse de ce temps du Spectacle intégré, quasi autogéré, de ce Temps de l’Injouissance, à ce simple micmac caractériel, même combiné avec les tactiques manœuvrières impliquées par les exigences de la survie, ni même recombiné et redessiné par les diktats et les insinuations hypnotiques du Spectacle, puisque à côté des chaînes d'émotions négatives du même ordre qui remontent au plus loin dans la vie de chacun, il y a évidemment celles des émotions positives, et que c'est bien sûr sur les moments de compréhension, de partage, d’intelligence, de jeu, d'éblouissement, sur ces moments qui ont vu la sensation, l'émotion le relier aux autres humains et au monde, sur ces moments d'échange et de joie partagée que peut se construire, pour chacun, sa capacité au bonheur dans la vie c’est-à-dire sa capacité à la découverte et à l’exploration – spontanée ou sciemment mûrie – de la génitalité poétique, extatique.

Ainsi la beauté de certaines rencontres et de certains moments du présent peut – lorsque la vie offre cette chance – stimuler la chaîne des émotions positives du passé, les beautés vécues antérieurement ; on dispose alors de toute son énergie, on est sans ambages, direct, on construit de belles situations, on vit l'amour, l'amitié, sur ces bases vraiment humaines, on laisse libre cours au meilleur de soi-même et, ce faisant, on découvre ce qu'il est vraiment, on découvre des territoires nouveaux de soi-même, on se découvre, on découvre ce que peuvent être l'amour, l'amitié, l'intelligence, le monde à ce moment unique et passager, neuf, de notre vie, on explore la vie au lieu de supporter et de revivre d'une façon plus ou moins difficile, plus ou moins déguisée, le passé ; alors on peut mettre en jeu, tout ce que l'on sait, ce que l'on est, et on a  toujours raison de le faire. Alors les mécanismes individuels de "l'effacement des limites du vrai et du faux par le refoulement de toute vérité vécue individuelle sous la présence réelle de la fausseté qu'assure l'organisation de l'apparence" cèdent devant la puissance poétique individuelle se déployant.

A.S. 2

De la guerre ... Et de ses dommages collatéraux... Qui l'entretiennent en retour

Du haut en bas de l'échelle sociale, les chiens de guerre de l'Économie (l'Économie n'existe pas, elle est seulement la continuation de la guerre par d'autres moyens…), les esclaves modernes, donc – qui sont aussi les esclaves de leur immaturité souffreteuse et rageuse, et de leurs souffrances, innommées et inconnues – qui nous entretiennent tant de leurs “jouissances” et de leurs “rapports sexuels” si “riches” et si “protéiformes” (que favorisent si heureusement leur “libertinage” ou leur “tourisme” sexuels) ou, à l’inverse, dont ils décrivent la médiocrité, la plupart du temps, n'en ont pas : ils ou elles tètent – ou déchirent – leur mère : une bouche, des seins, un sexe, masculin ou féminin, font l'affaire : la cyprine ou le sperme font le lait, et sont censés combler le manque d’amour ; ou bien, ils ré-expérimentent les maltraitances orales de la petite enfance (le gavage ou la privation) ; ou alors ils défoulent leur ressentiment rageur pelvien – ou sa terreur passive – ou leur sadisme ou leur masochisme anal, “ré-expérimentent”, sans le savoir, dans la fébrilité, ou l’absence schizoïde, plus ou moins violemment sadiques ou masochistes, les manipulations – psychiques ou physiologiques – sadiques ou masochistes, elles aussi, dont ils ont été l'objet – ou reproduisent tout cela sur d'autres, comme pour objectiver ce qui les obsède secrètement –, tournent sans cesse en rond dans la nuit que leur crée cette souffrance – que tous ont – de vivre séparés de la sensation puissante et poétique de la vie, d’eux-mêmes, de l’autre et du monde, tout en étant toujours consumés par le feu de cette terreur inconsciente, archaïque, mortelle, d'être anéantis par le manque de contact ou son excès pathologique et/ou pervers, ou par cette autre, encore, qu'ils ont ressentie – pas toujours de façon trompeuse – de pouvoir être détruits (par exemple par la folie maternelle ou la jalousie meurtrière des mâles dominants) par ceux-là mêmes qui, dans les premiers mois de leur vie et les années qui avaient suivi, avaient la charge du développement de leur personnalité, terreurs qu’ils projettent sur le mouvement de la vie – qui se traduit dans la danse de l’impermanence – et qui leur donnent ce sentiment désastreux ou désespéré du passage du temps ; bref, le plus souvent, lorsqu’ils ne s’y vengent pas, d’une manière ou d’une autre, des malheurs et des insultes du présent ou ne s’y défoulent pas de leurs angoisses surdéterminées du futur, ils rejouent, dans ce qu'ils appellent leur “sexualité”, les scènes-clefs de leur passé sans jamais pouvoir le comprendre, et, finalement, c'est ce passé qui se joue d'eux.

Et donc, en fait de jouissance, c’est plutôt l’injouissance, et en fait de rapports sexuels, c’est plutôt pas de rapports et pas de sexuel.

Le 3 janvier 2011

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