Le parfait amour

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L’art à sa plus simple expression… qui est l’amour — Chant de printemps (version complète)

L’art à sa plus simple expression… qui est l’amour

Dans la douceur du jour

Nous retrouvons l’art de l’amour

Et l’amour de l’art — tout aussi bien…

Et en retour…

On convoque Restany

— Et son Manifeste du Rio Negro —

Klein

— Et ses Zones de sensibilité picturale immatérielle —

Romain Rolland, Freud et moi-même

Pour définir l’art sensualiste-mystique-naturaliste

Du siècle commençant

Et les Zones immatérielles de sentiment océanique

De notre Paradis des contemplatifs — galants…

— Tout un poème… —

Art sensualiste

Mystique

Naturaliste

Où l’ego de l’artiste s’efface

— En grande partie —

Pour se contenter

— Dans tous les sens du terme —

De protéger la Beauté naturelle

Et où ce n’est plus le spectateur

— Le regardeur —

Qui fait la nature du tableau

— Proposition inaugurale de l’art moderne – au XXe siècle —

Mais bien plutôt le tableau de la Nature qui défait

— Poétiquement

– Contemplativement —

Le spectateur…

Le regardeur…

Proposition liminaire de cet art sensualiste

— Qui ouvre le XXIe siècle…

C’est un développement merveilleux

— Et pour nous très inattendu —

De tout le mouvement de la poésie moderne

— Mais pas seulement —

Qui s’impose à nous comme un soudain éblouissement

Et qui d’un même mouvement

Réduit le lourd divertissement de l’injouissant

— Spectaculaire-marchand —

À néant

Ah ! La beauté ineffable de l’Immatériel

— Et les grandes extases de silence plein

Qu’elle vous offre en vous rendant à l’Éternité dans l’instant même —

Comme elle révèle bien

Le néant de la bouffissure du vide mondain

— Cacochyme —

Qui s’entraîne de lui-même

— Et le monde avec… —

À l’abîme

Après la clef de l’amour

— Qu’en amants-musiciens et en inventeurs très inspirés

– Et édéniques –

Nous avions trouvée —

C’est cette fois la clef de l’art de ce temps

Qui s’offre à nous soudainement

— Mais par une voie tout aussi harmonique…

Voilà donc le Palais du Ciel

Des béatitudes et des grâces

— Que nous défendrons —

Qui s’offre à nous poétiquement

Et théoriquement

Dans une même vision

— Et le miracle c’est que l’on nous y aide… d’une bien belle façon…

Après tout qui sait si nous ne finirons pas

— Vous et moi —

Comme Pyrrhon :

Après avoir appris

— Nous aussi —

Des gymnosophistes de l’Inde

Et de quelques autres poètes

Plus ou moins extravagants

De retour sur nos terres

— À la suite de nos courses et de nos dérives —

Y vivant du monde le plus simplement…

À l’écart de la place publique

Sereins

Contemplatifs

Ténébreux

Bucoliques

… Et estimés de nos concitoyens, cependant ?

Enfin, nous verrons…

Le 20 décembre 2019

R. C. Vaudey

Journal d’un Libertin-Idyllique (Illuminescences) 2019

« L’amour sera. Nous réduirons l’art à sa plus simple expression qui est l’amour… »

André Breton

Poisson soluble

Chant de printemps

Il arrive aussi

Que je vous ouvre le Paradis

Et que

— En vrai galant —

Je vous laisse passer devant

Le fond de votre cœur

M’en est toujours reconnaissant

— Je le sais à votre chant

De printemps…

Après…

Pendant…

Ces moments transcendants

La vie prosaïque voudrait les oublier si vite

Qu’il faut toujours placer leur célébration

Au centre de l’existence

— Quoi que le reste du monde en pense…

Évidemment…

Ce pauvre monde dont la vie est rythmée

Par tant de billevesées !

Le 22 décembre 2019

R. C. Vaudey

Journal d’un Libertin-Idyllique (Illuminescences) 2019

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Air d'innocence

Chère amie,

J’ai vu l’information dont vous me parlez.

Aujourd'hui, l'argent est le Dieu. L’économisme est sa religion. Et la marchandise est son fétiche.

Debord, dans la thèse 67 de La société du Spectacle écrivait ceci, un peu daté sur les moyens (porte-clés publicitaires etc.), qui ont changé, mais pas sur le fond : 

« La satisfaction que la marchandise abondante ne peut plus donner dans l’usage en vient à être recherchée dans la reconnaissance de sa valeur en tant que marchandise : c’est l’usage de la marchandise se suffisant à lui-même ; et pour le consommateur l’effusion religieuse envers la liberté souveraine de la marchandise. Des vagues d’enthousiasme pour un produit donné, soutenu et relancé par tous les moyens d’information, se propagent ainsi à grande allure. Un style de vêtements surgit d’un film ; une revue lance des clubs, qui lancent des panoplies diverses. Le gadget exprime ce fait que, dans le moment où la masse des marchandises glisse vers l’aberration, l’aberrant lui-même devient une marchandise spéciale. Dans les porte-clés publicitaires, par exemple, non plus achetés mais dons supplémentaires qui accompagnent des objets prestigieux vendus, ou qui découlent par échange de leur propre sphère, on peut reconnaître la manifestation d’un abandon mystique à la transcendance de la marchandise. Celui qui collectionne les porte-clés qui viennent d’être fabriqués pour être collectionnés accumule les indulgences de la marchandise, un signe glorieux de sa présence réelle parmi ses fidèles. L’homme réifié affiche la preuve de son intimité avec la marchandise. Comme dans les transports des convulsionnaires ou miraculés du vieux fétichisme religieux, le fétichisme de la marchandise parvient à des moments d’excitation fervente. Le seul usage qui s’exprime encore ici est l’usage fondamental de la soumission. »

Pour continuer à filer la métaphore, on pourrait dire que Greta Thunberg, en prophétesse d’un nouveau paradigme — de nouvelles divinités, pourrait-on dire, que l’on pourrait appeler en plaisantant – si la situation se prêtait à la plaisanterie – les dieux zéro-carbone et zéro-déchets — annonce, ou, au moins, prêche la domination sans partage de ces nouveaux principes supérieurs et la fin du règne du dieu Argent, accusé de saccager le royaume et de mener l’Humanité à sa perte, — dieu Argent dont les temples et les rituels, productivistes-consuméristes, s'élèvent dans le ciel bâtis pour et par l'exploitation des mines de l'or noir des souffrances et des caprices névrotiques des injouissants contemporains (Manifeste sensualiste).

Aujourd'hui, en effet, qu'importent le carbone et les déchets pourvu que l’homme réifié puisse afficher la preuve de son intimité avec la marchandise. Les dieux zéro-carbone et zéro-déchets sont méprisés (on commence cependant à sacrifier un peu à leur culte), de sorte que les fétiches marchands sont élevés sur leur sacrifice et sur celui de tous leurs attributs (richesse du vivant, équilibres naturels, beauté des paysages, vitalité des sols etc.)

Mais ces nouveaux principes supérieurs, qui s'affirment maintenant comme seuls capables d'assurer un futur à l'Humanité, sont totalement antinomiques avec l’ancienne idole : s'ils devenaient vraiment le nouveau paradigme, les adorateurs du dieu précédent (l'argent) et leurs fétiches (marchandises plus ou moins prestigieuses en tous genres) seraient voués aux gémonies, leurs rites (consommation ostentatoire, accumulation etc.) interdits, condamnés, punis, leurs lieux de culte, détruits ou transformés. Eux-mêmes risqueraient leur vie.

C'est la profondeur des bouleversements qu’entraînerait ce renversement des valeurs qu’a bien sentie, intuitivement, le président de cette association — en souhaitant l’assassinat de la jeune et messianique Greta.

…

Évidemment, ces nouveaux principes supérieurs pourraient prendre corps dans la nouvelle génération : bien sûr, à cause des bouleversements climatiques et environnementaux en cours ou par l’intérêt manœuvrier que certains peuvent y avoir mais aussi parce que cette nouvelle génération pourrait grâce à eux se donner des voies neuves, et bien à elle, pour canaliser l’exaltation propre à sa jeunesse et, d’un même mouvement, ringardiser, maudire, c’est-à-dire tuer, les générations précédentes, ses parents et ses grands-parents (les « punks » du no future, qui, de festivals en séjours « culturels » en tous genres, se déplacent, tels des nuées de sauterelles, en avion et en sous-location, partout sur la planète, en ruinant tout sur leur passage, et, peut-être même, selon certains, l’avenir de l’Humanité, c’est-à-dire celui de leurs enfants et de leurs petits-enfants, — qui sont censément ceux pour lesquels ils déploient et ont déployé toutes leurs activités.)

Évidemment, personne ne peut être mieux placé que ces enfants et ces petits-enfants pour enterrer ces deux générations. Ils le feront, — sans aucun doute. Jetteront-ils leurs goûts, leurs plaisirs, leurs mœurs, leurs loisirs aux poubelles de l’Histoire ? Qui vivra verra.

En tout cas, on le voit déjà : un moment de la non-vie a vieilli ; il ne se laissera pas rajeunir avec des couleurs éclatantes ; et son air d’innocence ne reviendra plus, pourrais-je dire, — en détournant Debord.

De notre côté, avec notre manuel de la vie pauvre et nos goûts communautaires, de l'adolescence, et, aujourd’hui, notre amour contemplatif — galant et notre Paradis, comme œuvre d'art emblématique, je pense…  

mais vous savez très bien ce que je pense, et je ne vais pas vous ennuyer davantage.

À vous, affectueusement,

R.C.

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L'Immatériel, la Pangée, l'amour contemplatif — galant et la jouissance du Temps

Un jour on admire la « Joconde des Géologues »

Quelque part sur le bord d'une petite route

Dans les gorges du Doux

Il y a un peu plus de trois cents millions d'années

— Si ma mémoire est bonne —

Les forces telluriques y ont laissé une empreinte

— Magnifique

– À qui sait la voir —

Et le grès aujourd'hui à cet endroit a deux teintes

— Là où une grande flèche blanche

A traversé alors un mille-feuilles de pierre rose

Déjà solidifié

Avec nous son inventeur

— Ou peut-être faut-il dire son inventrice ? —

Comme il est d'usage de nommer

Celles et ceux qui découvrent des trésors

Lit pour nous dans ces roches

L'histoire de la Terre

— Comme à livre ouvert —

Nous sommes à cet instant des enfants

Sur cette masse magmatique en fusion

Qui avec sa galaxie

Tourne éperdument dans la nuit

Tout en se refroidissant

— Et sur la croûte de laquelle nous nous aimons

Et nous passons…

À trois cent soixante degrés

La vue et la vie sont une splendeur

— Dans la brume fraîche

De cette après-midi ensoleillée

Le lendemain

Nous traversons le Rhône à pied

Et nous marchons d'un pas décidé

Au milieu d'un pont routier déserté…

Les choses ont bien changé

Sur la Pangée

— Morcelée —

Où les animalcules

Qui s'y sont développés

S'affrontent et se bousculent

Que restera-t-il d'eux dans trois cent millions d'années ?

Un autre jour, nous allons écouter les musiciens…

Il n'y sont pas — mais le chœur y est bien —

Tout est aimable

Nous défendons maintenant de l'Immatériel

Les zones poétiques de sensibilité

Le Rio Négro a son manifeste

Nous avons le nôtre — de notre côté —

L'ensemble est cohérent…

Lorsque nous en parlons

Les gens sont contents

— Que n'ont-ils aimé de la même façon

– Il y a dix sept ans –

Le bel amour que nous leur offrions…

Avec tout cela, le temps dédié à notre art contemplatif — galant est écourté…

Le désert est le secret de l'amour :

« Consacrez toute votre vie à l'amour et au merveilleux

Et négligez le reste »

Est un propos de poète mystique anachorète

— Ou plus justement cénobitique – puisque nous vivons à deux —
Retiré dans sa thébaïde raffinée 

… Ne pas l'oublier…

Aujourd'hui l'Avant-garde sensualiste avait vingt-sept ans

— Et j'étais pourtant plutôt comme un adolescent !

Tout m'était trop beau

Trop bon

Dans l'amour qui nous unissait

Tandis que je m’étirais fantastiquement 

Bienheureux au Ciel

Dans la nuit

J'écris l'histoire de cet amour…

Ses aventures et son si beau tour…

Inespéré…

Je dis comment il s'est intensifié

Sensualistement…

Et tout aussi bien mystiquement

Spirituellement…

— Tout en se déployant

Matériellement…

Naturalistement…

— Toutes ces choses

Qu'à l'époque nous ne pouvions pas même imaginer

— Ni espérer —

Puisque personne ne nous avait dit qu'elles existaient…

Et qu'il nous a fallu nous aussi les inventer… 

La Pangée

Elle se disloque dans le temps

Sur la croûte de ce globe en fusion se refroidissant

Tournoyant dans l’espace glacé de la matérialité

L’amour contemplatif — galant

Il nous fusionne dans le Temps

— Ce miracle rayonnant de l’Éternel Présent —

 Dans le saisissement muet du directement vécu et de l’ineffable…

— Là où s’effacent toutes les fables

… Et toutes les représentations…

Comprenne qui pourra…

— Évidemment…

Le 15 décembre 2019 

R.C. Vaudey

Journal d'un Libertin-Idyllique (Illuminescences) 2019

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L’AMOUR À TOUT JAMAIS

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L'ENDROIT DU PARADIS

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